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第155章 出秘境，回学院
若肝气不足，疏泄不及，易致肝气郁结，心情抑郁不乐，悲忧善虑等；若肝气过强，疏泄太过，则常导致肝气上逆，出现急躁易怒、容易激动等异常的情志改变。如《灵枢·本神》云：“肝气虚则恐，实则怒。”《素问·藏气法时论》说：“肝病者，两胁下痛引少腹，令人善怒。”外界的情志刺激，又常常导致肝的功能失常，引起肝的病变。对于情志伤及内脏的规律，《内经》提出了五志伤五脏的规律，即喜伤心，怒伤肝，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾。如“因悒郁动肝致病，久则延及脾胃中伤，不纳不知味，……情志之郁，药难霍然”“因抑郁悲泣，致肝阳内动”“由悲伤起因，由肝而及心脾”“惊慌忿怒都主肝阳上冒”因此，情志致病也是多种情志共同为病，伤及肝脏者为多。
在治疗情志病时，许多医家也多从肝入手。现代医学认为，人的精神意识思维活动是大脑皮质的功能表现，故肝主精神情志活动的功能与神经系统的功能活动有关。 总之肝的功能是否正常，与人的精神情志活动有着密切的关系；情志刺激又易伤及人体的肝脏，从肝入手是治疗情志疾病的有效方法。因此，肝具有调节人体精神情志活动的作用。
适当的情绪原本是人的正常心理现象，只有在程度上过分强烈、时间上持续太久的刺激下，才能产生病理现象，损伤脏腑、经络、气血，使气机逆乱，阴阳失调而生病。如果减少这个“太过”剂量，病情就会缓解。《内经》最早提出的“以情胜情”治疗方法，就是从五行相克角度来论述情志调节的。《素问·阴阳应象大论》云：“怒伤肝，悲胜怒……喜伤心，恐胜喜……思伤脾，怒胜思……忧伤肺，喜胜忧……恐伤肾，思胜恐。”又称“情志相胜法”。情意相胜疗法的理论基础是五行理论，即肝木、心火、脾土、肺金、肾水，它们是依次相生的关系，同时以金、木、土、水、火的顺序依次相胜，或者说相克，即依次制约的关系。这五个系统也包括情志因素在内，悲属肺金、怒属肝木、思属弹土、恐属肾水、喜属心火，情志相胜治疗就是根据五行这种相互制约的关系，用一种情志去纠正相成所性的情志，有效地调节由这种情绪产生的疾病，从而达到治疗的目的[9]。从五行理论出发，认为这是一个最性的制约要点、调节关键。
将情志相胜作为五行的最佳调节点举例说明：例如，藏象学说认为肝与人的怒气密切相关，一般而言，发怒本属正常的心理状态，但如果过怒，就会“怒伤肝”。除了可引起肢体震
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